Question: Bhabhaは模倣物によって意味しますか?

MIMICRYは全体的に模倣ではなく、植民地化は優勢でも優れた培養にも同化されていない。 Bhabhaが言語、文化、マナー、そしてアイデアの誇張であることを説明しているので、模倣は違いを持つ繰り返しです。

Homi Bhabhaは模倣式ではむしろ模倣の繰り返しの意味です。模倣物は、それ自体が否認する過程である違いの表現として浮上します。」 (122)この違いの表現は単に否定または後退の過程であるか?

Bhabhaによると、それは否定のために単に否定されていませんが、むしろ否定的なプロセスは陽子主義の意味を意味するのですか。植民地時代および植民地時代の文献の模倣は最も一般的に植民地化社会のメンバーで最も一般的に見られます(IndiansまたはAfricans)彼らの植民地の言語、服装、政治、または文化的な態度(言う、イギリスまたはフランス語)の言語を模倣してください。

模倣と曖昧さは何ですか?

ムミキュレンスは模倣の間のこの変動関係を表していますそして嘲笑、植民地の優位性に基本的に不安定な曖昧さこの点で、それは植民地対象のために必ずしも潜在的なものではありません。しかし、むしろ曖昧価や「2台の」であることがわかります。

Homi Bhabhaの理論は何ですか?

ハイブリー、有名人の郵便批評家の首都の概念は新しい文化的な形の創造です。植民地時代の出会いの結果と同一性。

Bhabhaはハイブリーティーをどのように説明していますか?

Bhabhaには、郵便符白い談話におけるハイブリー性の解釈が含まれています。 1つは、彼がisavowalを通してプロセス支配の戦略的な逆転として雑種を見ていることです。雑音識別情報効果の繰り返しによる雑学者同一性の仮定を再評価する

延髄の理論におけるハイブリー性とは何ですか?

ハイブリー、有名人郵便批判の批判の概念は、新しい文化的な形やアイデンティティの創造です。植民地時代の出会いの結果。

Bhabhaは、曖昧さを意味するのは何ですか?

曖昧さ。曖昧さの考えは、反対の知覚と寸法からなるとは文化を見ています。 Bhabhaは、この曖昧さ - この双対性を主張すると主張していると主張しています。植民地の他の人のアイデンティティに分割されていると主張します。

文化的曖昧さとは何ですか?

文化的不慣れな社会集団の慣行や機関に具体化されている不慣れな規範と価値観との接触があるときに、人々が慣れているときには、

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